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  • 徐恒志答：什么叫“三轮体空”？

    问：什么叫“三轮体空”？　　徐恒志答：如在财布施时，不执著能布施的我，有受布施的人以及所布施的财物。法布施也这样，不执著有能说的“我相”，有听法的“人相”，以及有所说的“法相”，这都叫三体轮空。因为对于这三个方面，都空无所著。《金刚经》说：“若菩萨不住相布施，其福德不可思量。”

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15293511390.html

  • 妙莲法师答：如何使婆媳之间和睦相处？

    　　妙莲法师答：媳妇要想：丈夫是婆婆辛苦培养大的，现在将儿子交给我，我应该感谢她才对；要将婆婆当成亲生母亲来孝敬。做婆婆的也要想：人家也是辛苦把女儿栽培成人，嫁到我家来，帮我照应儿子，我也要感谢媳妇才是；要爱媳妇像爱女儿一样。大家要互相感恩。

    妙莲法师

    解惑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12214811755.html

  • 妙莲法师答：你想快乐的工作吗？

    　　妙莲法师答：不管人家分配你什么事，你都欢喜接受：?‘哇！我分到这事好光荣，人家看得起我。’就会很快乐；如果你老是想：‘为什么派这事给我，怎么不叫别人做？’那你一天到晚苦闷，常为工作烦死！不是工作把你累死！

    妙莲法师

    解惑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13313111854.html

  • 范古农答：修习禅定如何。

    问：修习禅定如何。 　　范古农答：修禅定者，住寂静处，结跏趺坐，端身正意，遣除妄想，妄想尽处，心便安定，安定极处，心力坚强而得自在，自在之至，无入不化，无入不化，便无有我，无我故无分段，无分段故无往来，无往来即无生灭，此乃成佛之要道。世尊雪山六年树下七日，皆修此耳。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07031512728.html

  • 花贩的哲学

    １．有一位花贩告诉我， 几乎是所有的白花都很香，愈是颜色艳丽的花愈是缺乏芬芳，他的结论是：人也一样，愈朴素单纯的人，愈有内在的芳香。 ２．有一位花贩告诉我，夜来香其实白天也很香，但是很少闻得到，他的结论是：因为白天人的心太浮了，闻不到夜来香的香气。如果一个人白天的心也很沉静，就会发现夜来香、桂花、七 里香，连酷热的中午也是香的。 ３．有一位花贩告诉我，清晨买莲花一定要挑那些盛开的， ...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18222716620.html

  • 误解与理解

    关爱的笑容说：“我就知道你家一定没有！” 说完，竟从怀里拿出两根蜡烛，说：“妈妈和我怕你一个人住又没有蜡烛，所以我带两根来送你”。 看完后我想起了自己的一个故事：92年我在总参陆军导弹学院汽车营，一次执行运输任务途中，后面一辆民用小面包车一直按喇叭。后来面包车超到了我前面，车上一个男子用手指不停得指我，我很生气，便也用手指指他，并闪动车灯和他对骂。男子骂不过我，就加速走了。我心想：敢和当兵的叫板，找...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22450075189.html

  • 问：佛家所说的“三轮体空”是指什么？

    如在财布施时，不执著能布施的我，有受布施的人以及所布施的财物。法布施也这样，不执著有能说的“我相”，有听法的“人相”，以及有所说的“法相”，这都叫三体轮空。因为对于这三个方面，都空无所著。《金刚经》说：“若菩萨不住相布施，其福德不可思量。”

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10035377575.html

  • 那里没有佛

    呢？” 　　这位吐痰的禅师又再咳嗽了一下，对纠察师说：“请您告诉我，虚空之中那里没有佛？我现在还要再吐痰，请问那里没有佛？” 　　这位吐痰者，他已经悟到“佛性遍满虚空，法身充塞宇宙”的道理，您怪我把痰吐在佛身上，自以为对佛尊敬了，其实，这正表示你还不懂什么是佛，佛的法身是遍满虚空，充满法界的，所以这位禅师说：“请您告诉我，那里没有佛？” 　　这么一问，您能回答得出吗？回答不出，就是尚未

    星云大师

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233137324.html

  • 我不是众生

    。” 　　“你不是众生，是佛吗？”“也不是。” 　　“那你究竟是什么？”“我不是一个『什么』！” 　　学僧最后问道：“那是我们能够看到或想到的吗？” 　　“那是不可思议的不可思议。” 　　我是什么？我就是我，如果人人都能肯定自我，那就是真我，所谓真我非众生，非不众生，那是个什么呢？

    星云大师

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233230390.html

  • 一心念佛即圆摄六度万行

    　　 　　真能念佛，放下身心世界，即大布施；　　真能念佛，不复起贪瞋痴，即大持戒；　　真能念佛，不计是非人我，即大忍辱；　　真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进；　　真能念佛，不妄想驰逐， 即大禅定；　　真能念佛，不为他岐所惑，即大智慧。 　　试自检点， 　　若于身心世界，犹未放下；　　贪瞋痴念，犹自现起；　　是非人我，犹自挂怀；　　间断夹杂，犹未除尽；　　妄想驰逐，犹未永灭；　　种种

    智旭大师开示

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2248583300.html
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